《〈呐喊〉自序》是鲁迅先生为自己的第一部小说呐喊》而写的一篇序言。这篇序言主要是说明鲁迅写作《呐喊》的缘由，集《这是学习本文的重点，也是难点。那么如何突破这一难点呢？

    文章开头，“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由”，而这“一部分”即“我年青时候曾做过许多梦”的一部分，由此可见，一部分“梦”就是《呐喊》的来由，它与《呐喊》的形成密切相关。我们不妨抓住“梦”这一重要信息，来切入和剖析全文，这样有利于学生的掌握。

    好梦，在本文中是一种比喻说法，是鲁迅年青时救国救民、追求真理的理想。因为有些理想在当时未能实现，后来回忆起来，就象梦幻一般，所以称之为“梦”。那么，年青时的鲁迅做了那几个“梦”呢？综观全文，随着鲁迅先生生活经历和思想发展的不断变化，“梦”也随之而变迁。

    第一个梦：离开故乡到南京学洋务

    1893年，鲁迅的家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭由小康坠入困顿。于是年仅12岁的鲁迅，不得不在四年多的时间里，“几乎是每天，出入于质铺与药店”，还要为寻找奇特的药引而忙上大半天。然而，父亲最后还是亡故了。祖父的下狱使鲁迅看到了官府的黑暗腐败；出入于质铺和药店所受到的歧视与白眼，使他倍尝了人情的冷漠，看透了世态炎凉；于是他毅然决定“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，离开故乡去南京学洋务。南京，是他学习新知识，接受新思想立志报国的起点。

    第二个梦：离开祖国去仙台学西医。

    庸医耽误了父亲的病，父亲的亡故对鲁迅的刺激是很大的。在探求西方新知识的过程中，鲁迅渐悟中医害人，对庸医深恶痛绝，同时也知道西方医学能维新，1904年便去仙台攻读西方医学，救治“像我父亲似的被误的病人的疾苦”，“一面又促进了国人对于维新的信仰”，做起了他美满的“学医梦”。然而，观看日俄战争的画片使鲁迅的思想发生了巨大的变化。时事画片震撼鲁迅心灵的，不只是自己的同胞被斩首，围成一堆兴味十足“鉴赏”敌人屠杀自己的同胞的那些国民的麻木与愚昧，更使鲁迅痛心，这彻底地粉碎了他幻想通过学医来救国救民的好梦。

    第三个梦：弃医从文，用文艺来改变人们的精神。

    学医梦的破碎，使鲁迅领悟到：中国人更缺乏的不是健全的体魄，而是健全的精神。于是，他转而思索中国的“国民性”的改造，认为改造国民精神的最有力武器，应“首推文艺”，终于在1906年春结束了仙台学医的生涯，开始了他从事文学的梦想。然而从文梦的实现并非一帆风顺，有最初的慷慨激昂，也有梦破灭后的寂寞和反省，更有挺身而出的呐喊。大致经过三个阶段：

    ①、慷慨激昂办《新生》，却有始无终。

    搞文艺的第一步，就是创办《新生》杂志，然而由于撰稿人打退堂鼓，出资人逃走，主办人都为各自的命运所驱使，《新生》杂志最后流产，鲁迅的从文之梦迅速破灭。他第一次尝到了失败的痛苦，陷入了无边寂寞之中。

    ②、痛苦的寂寞和深刻的反省

    好梦破灭的鲁迅“感到未尝经验的无聊”，产生了无限的寂寞。这寂寞是“不特没有人来赞同，并且也没有人来反对”的孤独，是先行者曲高和寡的悲哀。他的寂寞有着主客观的原因：客观上，是群众的不觉悟；主观上，他急切地要求救国，并寄希望于群众却又不能看到群众中蕴藏的革命力量。“寂寞”这一痛苦经历，使鲁迅深刻反省：自己绝不是一个振臂一呼而应者云集的英雄。这种认识可以说是一种进步，也表明青年鲁迅严于解剖自己的反省精神。寂寞中，鲁迅也想了一些驱除的办法，开始了沉默地抄古碑，但不仅没有驱除寂寞，反而使他的生命暗暗地消失了。

    ③、友人来访看到希望，振笔《呐喊》

    金心异的约稿和谈话，使他悟出有毁坏“铁屋子”的希望，便萌生了为唤醒“沉睡的人们”和帮助“较为清醒的几个人”而呐喊的欲望。而就在金心异首次来访的两个月后，传来了俄国十月社会主义革命胜利的消息，这更使鲁迅从俄国人民的浴血奋战中看到了“新世纪的曙光”。五·四新文化运动高潮到来，反帝反封建的战旗迎风飘展的时候，郁积在作者心中的理想终于如地底突发的岩浆噴涌而出，应约写起小说，以文艺为武器投入到当时激烈的斗争，奋笔扫荡吃人的封建道德，为新的革命呐喊助威 ，于是一发而不可收拾，最后积集成振聋发聩的《呐喊》。

    从梦的不断变迁，我们可以看出在19世纪末到五·四前夕，青年鲁迅为探索治疗中国社会良药而上下求索的艰辛与执著。这三个梦有其延续性，第一个梦是第二梦的基础，并随第二个梦的产生而破灭，第二个梦又是第三个梦产生的原因。贯穿这三个“梦”，有一个思想红线，那就是他“寄意寒星筌不察，我以我血荐轩辕”的满腔热忱和不断追求真理的革命精神，他的梦始终向着正确的方向升华。梦是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而《呐喊》则是鲁迅年轻时好梦的归宿，是他救国救民夙愿的结晶。