[3] 魏源：《海国图志·西洋人<玛吉士地理备考>叙》，郑州：中州古籍出版社1999年版，第423页。
[4] 王韬：《弢园文录外编》卷一变法上，郑州：中州古籍出版社1998年版，第51页。
[5] 《张靖达公奏议》卷八。转引自熊月之：《中国近代民主思想史》，上海社会科学院出版社2002年修订本，第136页。
[6] 郭嵩焘被归于洋务派，实际上，他在洋务派里也是受到排挤的。1876年，他决意出使英国，以实地探访世界先进国家情形，被当时许多人认做有辱师祖的行为。在他的故乡湖南，甚至有人（如著名学者王先谦）动议不许他回乡。他寄回来的英法日记更被认为是大逆不道，遭到查禁。参见钟叔河："郭嵩焘《伦敦与巴黎日记》"，载钟叔河：《从东方到西方--走向世界丛书叙论集》，岳麓书社2002年版，第227页以下。
[7] 郭嵩焘：《致李傅相》，载《养知书屋文集》卷十三，上海古籍出版社2002年续修四库全书版，第289页。
[8] 郭嵩焘：《条议海防事宜》，载《郭嵩焘奏稿》，长沙：岳麓书社1983年版，第341页。
[9] 冯桂芬：《校邠庐抗议·制洋器议》，上海书店2002年版。
[10] 转引自熊月之：《中国近代民主思想史》，上海社会科学院出版社2002年修订本，第98页。
[11] 张之洞：《劝学篇·序》，上海书店2002年版，第1页。
[12] 应当说明的是，对于张之洞的思想，人们通常用"中体西用"来概括，这未免过于简单化。参见汪荣祖："论戊戌变法失败的思想因素"，载《晚清变法思想论丛》，台北联经出版事业有限公司1983年版，第121页以下。本文后面还要讲到这个问题。
[13] 黄遵宪：《日本国志》卷五《刑法志》序一，上海古籍出版社2001年版。
[14] 关于传统的民本思想与民权问题，请参见拙文：《民本与民权--中国权利话语的历史基础》，载《中国社会科学》2004年第5期。
[15] 关于法治的价值，尤其是民主与自由的关系以及为什么民主不能作为法治的最高价值，参见拙文：《法治是什么――渊源、规诫与价值》，载《中国社会科学》，1999年第4期。
[16] 郭嵩焘：《与友人论仿行西法》 ，载《养知书屋文集》卷十三，上海古籍出版社2002年续修四库全书版，第299页。
[17]《新政真诠》中的文章是由何先写出英文，再由胡翻译为中文，汇编而成的。胡氏另编有《胡翼南全集》。前些年，胡氏后人赠送给中国社会科学院法学所图书馆一套《胡翼南全集》。
[18] 何启、胡翼南："《劝学篇》书后·正权篇辨"，载《胡翼南全集》（三）"新政真诠"卷十八，中国社科院法学所图书馆藏，第二十六页。
[19] 徐继畲：《瀛环志略》卷九，上海古籍出版社2000年版。
[20] 魏源：《海国图志·墨利加洲总叙》，郑州：中州古籍出版社1999年版，第369页。
[21] 郑观应：《盛世危言》卷一，郑州：中州古籍出版社1998年版。
[22] 陈旭麓先生认为："议院在中国作为一种政治主张提出，是认识西学、学习西方的突破点。"（陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社1992年版，第118页）。
[23] 《清史稿·列传一七三·文祥》，北京：中华书局1977年版。
[24] 参见熊月之《中国近代民主思想史》，上海社会科学院出版社2002年修订本，第128--130页。
[25] 陈炽：《庸书·外篇下·议院》，载《陈炽集》，中华书局1997年版，第107页。
[26] 例如，张自牧《蠡测卮言》："凡君主、民主，君主之于臣民，长官之于属吏时相见，仪文简易，上下之间无阂格不通之气，无壅瘀不宣之情，故其心志齐，号令严明。"
[27] 黄遵宪：《日本国志·职官志》卷二序一，上海古籍出版社2001年版。
[28] 黄遵宪：《日本国志》，《国统志》卷三，序一，上海古籍出版社2001年版。
[29] 毛泽东：《论人民民主专政》，载《毛泽东选集》第四卷，人民出版社1991年版。
[30] 此前，西方书籍翻译虽多，但多属自然科学著作。从严复开始，形势为之一变，大量的政治和法学书籍陆续被翻译和介绍进来。